Usop : Ensiklopedia Profesor Dayak 1

 

Prof. Usop. Sumber gambar: Antara.

Preambul:

Gnothi Seauton (γνῶθι σεαυτόν) adalah frasa dalam bahasa Yunani kuno yang artinya "Kenalilah dirimu sendiri." 

Frasa ini memiliki makna filosofis dan telah menjadi aforisme terkenal. Asal usulnya terkait dengan budaya Yunani kuno, dan frasa ini terkenal karena ukiran di pintu masuk kuil Dewi Apollo di Delfi, Yunani.

Kuil di Delfi adalah tempat yang dianggap sebagai tempat pemujaan kepada Apollo, dewa pengetahuan dan kebijaksanaan. Di pintu masuk kuil ini, terdapat prasasti yang mengandung frasa "Gnothi Seauton," yang diatribusikan kepada Apollo sendiri sebagai ajaran atau petunjuk.

Makna dari "Gnothi Seauton" adalah seruan untuk refleksi diri dan pemahaman diri. Frasa ini menyiratkan pentingnya mengenali kelemahan, kekuatan, dan karakteristik pribadi untuk mencapai kebijaksanaan dan pemahaman yang lebih dalam tentang diri sendiri. Pemahaman diri dianggap sebagai langkah awal menuju kehidupan yang lebih bermakna dan seimbang.

Konsep "Gnothi Seauton" juga dapat ditemui dalam banyak ajaran filsafat Yunani, terutama di antara pemikir-pemikir seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles. Mereka menekankan pentingnya introspeksi dan pengetahuan diri sebagai dasar untuk mencapai kehidupan yang baik dan bijak.

Bahkan orang Dayak sendiri, dengan 7 stamenras (rumpun besar), 405 subsuku, dengan populasi tidak kurang dari 8 juta sedunia, tidak semua mengenal para profesornya.

Untuk itulah portal media dan informasi tercinta kita ini, meminta Masri Sareb Putra, M.A., yang dikenal sebagai etnolog Dayak, melakukan riset terkait profesor-profesor Dayak sepanjang sejarah. Masri menemukan setidaknya ada 40 profesor Dayak, termasuk yang tahun 2023 dikukuhkan 3 orang guru-besar di Universitas Palangka Raya (UPR), Kalimantan Tengah.

Para profesor Dayak itu datang dari berbagai rumpun ilmu. Ikuti profilnya di laman ini. 

***

Pegiat literasi, dunia akademik, budayawan dan wartawan tentu mengenal sosok berkepribadian teguh ini: Usop. 

Baca Tjhai Chui Mie : Pesona Perempuan Hakka Walikota Singkawang

Lengkap namanya dan gelarnya: Prof. Kena Muhammad Aini Usop, M.A. Pada masanya, gelar Drs. Dan M. A. bisa jadi profesor, namun kini professor harus S-3. 

Profesor Dayak dari Belawang

Lelaki kelahiran Belawang, Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah ini dikenal sebagai budayawan, cendekiawan, dan akademisi. Ia menjabat Rektor Universitas Palangka Raya dua periode (1981-1988).

Tanpa adanya perguruan tinggi yang berada di tanah, dan dikelola orang Dayak, musykil orang Dayak difasilitasi jenjang jabatan akademik (JJA)-nya hingga puncak tertinggi, guru besar (profesor).

Baca Ayu Nike : Pramugari Dan Penari Dayak

Demikianlah proses menjadi gurubesar. Meskipun kum cukup, bahkan melampaui. Namun, jika tidak ada political will, kehendak politik, dari perguruan tinggi yang bersangkutan di mana seorang dosen ber-home base untuk mengurus dan memuluskan jalan seorang akademikus, jangan bermimpi pernah jadi profesor.

Masalah "politiking" di kampus ini bukan rahasia. Siapa yang masuk gerbong rektor, biasanya, lekas mulus jalan profesornya.

Jadi di mana-mana politik itu diperlukan! Termasuk di perguran tinggi! Oleh sebab itu, ada baiknya banyak perguruan tinggi berada, dan dikelola orang-orang Dayak. 

Pakat Dayak

Buku, salah satu masterpiece Prof. Usop ini, dapat menjadi semacam sebagai jendela yang memungkinkan pembaca untuk memahami secara mendalam proses, peristiwa, dan dampak dari Perjanjian Damai Tumbang Anoi 1894 di Kalimantan Tengah. 

Dengan fokus pada istilah "Pakat Dayak," penulis mengajak pembaca untuk menyelami lebih dalam nilai-nilai yang terkandung dalam kata tersebut dan bagaimana nilai-nilai tersebut diwujudkan dalam kehidupan masyarakat Dayak pada periode tersebut.

Penting untuk dicatat bahwa penggunaan istilah "pakat" tidak hanya merupakan pilihan leksikal semata, tetapi juga mencerminkan akar sejarah dan citarasa budaya masyarakat setempat. Penulis menyadari bahwa melalui penggunaan istilah ini, mereka dapat merangkul dan mewarisi nilai-nilai historis dan budaya yang penting bagi masyarakat Dayak.

Pakat Dayak juga berperan sebagai alat perjuangan, karena  mengandung suatu "kebulatan pikiran, pandangan dan langkah ke suatu tujuan" atau "suatu pencerahan pikiran atau kebangkitan? Atau suatu "kebangkitan kembali kebudayaan" (cultural revival).

Bab-bab dalam buku ini kemungkinan bertujuan untuk menyusun narasi yang kohesif, membangun hubungan antara peristiwa-peristiwa sejarah, peran para pelaku, dan implikasi dari Perjanjian Damai Tumbang Anoi. 

Baca Mengenal Atama Katama, Perwakilan Tetap Penduduk Pribumi Suku Dayak Di PBB

Dengan demikian, pembaca dapat memahami bagaimana konsep "Pakat Dayak" tidak hanya menjadi semacam slogan, tetapi juga menciptakan landasan konkret untuk kesepakatan, kerukunan, dan persatuan dalam masyarakat.

Oleh karena penguasaannya yang luar biasa di bidang sejarah, adat, dan budaya Dayak; Usop adalah profesor di bidang yang menjadi keahliannya. 

Usop juga diminta, dan laku, sebagai dosen luar yang menguji pada sidang Doktor di berbagai universitas. Ia bahkan meninggal akibat  kelelahan karena terbang pergi pulang Palangka Raya - Malang untuk sebuah dedikasinya sebagai dosen luar yang menguji sidang Doktor di sebuah perguruan tinggi di Malang.

Kisah akhir hidup Profesor Usop berujung di medan intelektual. Seorang cendikawann Dayak yang berkanjang pada bidangnya, yang patut untuk diteladani.

Munsyi, penulis, dan akademikus

Sosok Usop yang multidimensi sebagai munsyi, penulis, dan akademikus Kalimantan Tengah mungkin juga memberikan nuansa khusus kepada narasi tersebut, menciptakan suatu atmosfer yang mendalam dan autentik. 

Buku ini tidak hanya memberikan informasi sejarah, tetapi juga menciptakan pengalaman membaca yang imersif, memperkaya pemahaman pembaca tentang konteks historis dan budaya.

Sedemikian rupa, sengga buku pustaka yang merangkum dan menggambarkan kebermaknaan istilah "Pakat Dayak" dalam kerangka sejarah Kalimantan Tengah pada masa tersebut.

Baca Gat Khaleb, Aktivis Mahasiswa '98 Dari Pa' Upan: Catatan Harian Seorang Dewan

"Pakat Dayak" itu berarti dan berfungsi sebagai suatu kerangka interaksi dan integrasi di mana jatidiri atau identitas itu berkembang dari waktu ke waktu dalam proses pembangunan atau dalam proses peradaban/kebudayaan.

Cultural revival

Pakat Dayak juga berperan sebagai alat perjuangan, karena  mengandung suatu "kebulatan pikiran, pandangan dan langkah ke suatu tujuan" atau "suatu pencerahan pikiran atau kebangkitan? Atau suatu "kebangkitan kembali kebudayaan" (cultural revival). 

Sejarah mencatat peran pentingnya dalam Seminar Internasional Kebudayaan Dayak di Pontianak pada 26-28 November 1992  di mana Usop narasumber kunci, sang profesor turut andil di dalam menyepakati penulisan istilah "Dayak" sebagai nomen clatur bagi etnis penghuni asli (indigenous people) Borneo.

Baca Dayak Tidak Dari Mana Pun, Melainkan Asli Borneo

Seminar tersebut menjadi platform penting di mana para ahli dan pemangku kepentingan berkumpul untuk membahas dan merumuskan isu-isu terkait budaya Dayak. 

Profesor Usop, sebagai salah satu narasumber kunci, berkontribusi pada pengembangan pemahaman tentang masyarakat Dayak dan perannya dalam menjaga dan melestarikan warisan budayanya.

Penegasan bersama terkait penulisan istilah "Dayak" menunjukkan pentingnya kesepahaman dan kesepakatan di antara para pakar dan pihak terkait untuk menciptakan konsistensi dalam penggunaan istilah tersebut. Ini juga mencerminkan peran Profesor Usop dalam memberikan pandangan dan wawasan yang berharga terkait isu-isu identitas dan kebudayaan Dayak.

Keaktifan Profesor Usop dalam lingkup ini tidak hanya mencerminkan dedikasinya terhadap penelitian dan pengembangan kebudayaan Dayak, tetapi juga penghargaan yang diberikan kepadanya oleh masyarakat akademis dan pemangku kepentingan. 

Banyaknya panggilan sebagai seorang ahli dan narasumber terkemuka, menegaskan pengaruh positif Usop dalam masyarakat ilmiah. Sekaligus ujud  pengakuan atas kontribusinya dalam merinci dan memahami kekayaan budaya masyarakat Dayak.*)